注：馬賁其人，最早見於畫ꦛ史記載為南宋鄧椿所著的《畫繼》，將其列入“小景雜畫”之屬，有小傳：“馬賁，河中人，長於小景，作百雁、百猿、百馬、百牛、百羊、百鹿圖，雖極繁夥而位置不亂。本佛像馬家，後寫生，馳名於元祐、紹聖間。”“本佛像馬家”是說馬賁出身於畫佛像的世家。《畫繼》卷八“銘心絕品”中著錄了幾幅馬賁的畫作：“阿陽陳（古）與權安撫家：馬賁《百雁、百猿圖》”和“範榮公孫（淑）忠甫家：馬賁《雁圖》”。元代夏文彥的《圖繪寶鑒》也錄有馬賁小傳：“馬賁，河中人，宣和待詔工，畫花鳥、佛像、人物、山水，尤長於小景。”此ꦅ語與《畫繼》相似，當為抄錄之。

湯垕《古今畫鑒》中有關於宋南渡後畫家的有關情況的記述，其中提及馬賁：“宋南渡士人多有善畫者，如朱敦儒希真、畢良史少董、江參貫道，皆能畫山水窠石。若畫院諸人得名者，如李唐、周曾、馬賁，下至馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁🍸楷之徒，仆於李唐差加賞閱，其餘亦不能盡𓆉別也。”馬賁或也在南渡畫家之列，但當時應年歲很高，不久卒去，所以在南宋畫史中鮮有記載。清代張丑的《清河書畫舫》中，在馬遠《松泉圖》有註云：“馬遠興祖子，而賁之孫也。”

從以上📖文獻可以大致勾𒈔勒出馬賁的基本面貌：馬賁，河中（今山西永濟）人，畫院待詔，為馬遠之曾祖。長於小景，尤長鳥獸，喜作百圖，馳名於元祐、紹聖間。

本幅《百雁圖卷》為ಞ絹本水墨淡設色，繪百餘蘆雁於葦塘處，或飛或臥、或泳或鳴，各具形態，惟肖惟妙。款題為：“元祐二年八月河中馬賁筆”，元祐二年為1087年，距靖康之變時隔39年。

卷首有篆書引首：“春北秋南”，為明代許初之題。許初，字復初，一字元復，以縣學生序貢授教職，擢南京太僕寺主簿，遷漢陽府通判。工篆，兼善楷、草，法二王，亦能治印。卷後有元人王逢的題跋，先作吟詠七言詩，其後錄馬賁小傳，並讚之。王逢，字原吉，號最閑園丁、最賢ꦗ園丁，又稱梧溪子、席帽山人，江陰（今江蘇江陰）人，元明之際詩人，著有《梧溪集》。卷末有清代葉衍蘭的觀款：“光緒辛巳夏至前三日南雪葉衍蘭獲觀於京師席氏澄華閣。”此中“席氏”不知所指何人，待考。葉衍蘭，字南雪，號蘭臺，廣東番禺人。為清代詞壇“粵東三家”之一，人稱“南詞正宗”。著有《海嶽樓詩集》、《秋夢盦詞集》及《清代學者像傳》。

卷中多鈐有各代鑒藏印，可追溯流傳之經過。“御府圖書、乾、睿思殿印”三方印為宋高宗趙構御府鑒藏印，此外還有“瑞文圖書”一印，此為宋高宗妃劉希的鑒藏印。那志良所著《鉢印通釋》中有關於劉妃子的考釋：“宋高宗妃劉娘子，名希，掌御前文字書畫，貯於奉華堂，奉華堂印是鑒藏家很注意的一方。另外有瑞文圖書印，也是劉娘子所用。《志雅堂雜鈔》🏅說：黃筌牡丹，後有奉華堂ꦕ印、瑞文二印，劉娘子物。所謂瑞文印，即指瑞文圖書而言。”

北宋靖康之變後，大量內府及民間收藏寶物落入金人之手。此卷末尾處鈐有“祕府”葫蘆印，為金章宗完顏璟的藏印，可知此卷一度為其所有。宋高宗南渡後，廣收古籍書畫以充🌟內府，尤其是靖康之變後流散在北方的收藏。《齊東꧙野語》之“紹興御府書畫式”中載之：“思陵妙悟八法，留神古雅。當幹戈俶擾之際，訪求法書名畫，不遺餘力。清閒之燕，展玩摹拓不少怠。蓋睿好之篤，不憚勞費，故四方爭以奉上無虛日。後又於榷場購北方遺失之物，故紹興內府所藏，不減宣政。”可能在這種背景之下，此卷又回流南宋。

此卷明初時入藏晉府，卷中“敬德堂圖書印、晉府圖書之印、晉府圖書、晉國奎章、晉府、乾坤清玩”諸印均為晉府朱氏的鑒藏印。徐邦達在《“文華堂題”款畫跋及晉府鈐印》一文中，對晉府鑒藏印做過考證，認為：“這些印的篆法風格，印泥氣色都屬於明代初期的式樣，因此不是恭王棡就是定王濟熺時所鈐。”晉府書畫收藏🔯始於朱棡，其後嗣也多有鑒藏之雅好，目前可知至少有五位晉王參與其中。朱棡為朱元璋第三子，《明史》有記：“晉恭王，太祖第三子也。學文於宋濂，學書於杜環，洪武三年封。……三十年三月薨，子定王濟熺嗣。”

至清代，此卷先歸王鴻緒所藏。王鴻緒（1645 👍- 1723），初名度心，後改名鴻緒。字季友，號儼齋，又號橫雲山人，江南華亭（今上海松江）人。康熙十二年（1673年）一甲第二名進士，授翰林院編修。康熙二十一年（1682年）轉侍讀，任《明史》總裁官。工書法，兼通醫學，著有《橫雲山人集》。王鴻緒為當時書畫鑒藏翹楚，其收藏的歷代書畫多為巨制。其後，此卷又歸潘季彤之“聽颿樓”。潘季彤（1791-1850），名正煒，字榆庭，又號聽颿樓主人，廣東番禺人。精鑒別，富收藏書、畫。著有《聽帆樓詩鈔》、《聽帆樓書畫記》。

馬賁傳世作品罕見，美國檀香山藝術學院博物館現藏有一幅傳為他的《百雁圖卷》，可資參考。