款識：
歡如菖蒲花，但開難得見；
儂欲化春水，要看郎心變。
少作〈子夜歌〉漫書畫上。甲申十一月既望。沙河邨居。大千張爰。

鈐印：「張爰私印」、「大千」、「摩登戒體」。

藏印：「嶺梅珍藏」。

新加坡，維多利亞紀念堂，〈張大千畫展〉，一九六三年三月十二日至十七日
馬來亞，吉隆坡，語文局，〈張大千畫展〉，一九六三年六月二十四日至三十日
馬來亞，怡保，古岡州公會，〈張大千畫展〉，一九六三年十一月九日至十六日
馬來亞，檳城，檳城博物院，〈張大千畫展〉，一九六三年十二月二十日至二十九日
泰國，曼谷，介壽堂及京華銀行，〈張大千畫展〉，一九六四年九月十二日至
二十五日
泰國，合艾，客屬會館，〈張大千畫展〉，一九六五年二月二日至八日
香港，香港中文大學文物館，〈梅雲堂藏張大千畫〉，一九九三年四月十七日至五
月二十三日
日本，東京，涉谷區立松濤美術館，〈香港．梅雲堂所藏張大千之繪畫〉，一九九五
年四月五日至五月二十一日
新加坡，新加坡美術館，〈梅雲堂藏張大千畫〉，一九九七年二月二十八日至四月
二十七日

〈張大千畫〉（香港，東方藝術公司，一九六一年二月初版），頁105
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年三月），新加坡展品目錄編號88
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年六月），吉隆坡展品目錄編號88
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年十一月），怡保展品目錄編號88
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年十二月），檳城展品目錄編號88
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六四年九月），曼谷展品目錄編號88
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六五年二月），合艾展品目錄編號88
〈張大千畫集〉第四輯（四川人民出版社，一九八三年五月），圖版17
〈當代美人畫選〉（台北，藝術圖書公司，一九八四年二月廿八日），頁15
〈張大千書畫集〉上集（人民美術出版社，一九九一年），圖版211
〈梅雲堂藏張大千畫〉目錄，高美慶編（香港，香港中文大學文物館，一九九三
年），圖版8
〈不負古人告後人—張大千的繪畫藝術〉，高美慶著〈二十一世紀〉，第17期
（一九九三年六月），頁48
〈融匯傳統與現代的張大千〉，高美慶著〈亞洲藝術〉（一九九四年五/ 六月），頁60
〈香港梅雲堂所藏張大千之繪畫〉目錄（東京，涉谷區立松濤美術館，一九九五
年），圖版6

- Mild oxidization could be found at the ladies' face. Signs of retouching could be found at the collar area. Light abrasion could be found the at the painting's surface. Otherwise, generally in good condition.
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註：「及至一九四四年的〈題箋圖〉和〈倚柳春憶〉，雖然題材不出樹下美人的典型，但是無論造型、色彩和用筆，都教人耳目一新。畫中人面相圓潤，體態豐腴，設色穠麗，線描謹嚴，衣裙圖案精緻，可見敦煌藝術寶藏使作者脫胎換骨，從此進入人物畫創作的黃金時期。」

─ 摘錄自高美慶撰〈梅雲堂藏張大千畫概說〉

本幅寫於公曆一九四四年十二月三十日，即屆歲晚之期，時畫家借居於成都市郊之沙河堡。

題曰「少作〈子夜歌〉漫書畫上」。〈子夜歌〉即古樂府詩體材之一，傳「晋代女子名子夜，造此聲，聲過哀苦」。現傳晋、宋、齊三代歌詞四十二首，形式為四句一組之五言詩，用字淺白，活潑自然，為語帶雙關，借物喻人，內容涉男女愛慕之情，多哀婉淒美之詞。

大千取〈子夜歌〉詩意入畫，可遠溯自三十年代初期，見其筆下所詠雖未及歷代所集四十二首之眾，亦有六、七首矣。其中以三○年之冊頁，共五開，各錄一首較為集中。本幅之「菖蒲」句，亦見於該冊。其餘詩句為

「歡如芙蓉花，生長湖心裏。移湖安儂屋，牽郎伴儂宿。
歡如雲裡鶴，可望不可即。安得作秋燕，西風吹儂去。
問誰思不歌，問誰淒不泣。澘澘兩行淚，臨風濕湘竹。
歡行流水心，妾守幽閨性。蛾眉顰不展，蕉心比儂命。」

如此按詩意衍化為圖，多取比興手法，故取荷花、菖蒲、雲鶴、湘竹及芭蕉，以寄由喜變哀、從聚到散的隱喻。畫家風流韻事固多，以此傾訴衷曲，如本幅仕女依柳憶春則更為直接。

畫中娉婷婀娜玉立，垂袖拈腮，輕依溪畔柳樹，欲候厮守之良人，卻苦不可得，期盼而漸生怨懟之情，眉宇間自然流露，無論臉容、神情、造型，以至手勢，舉止、擺放，皆細緻微妙，分寸絲毫，拿捏得準，捕捉了思春者刻下之心境。

參考資料：
一九三○年之冊頁可參見香港蘇富比，二○一一年四月，中國書畫拍賣，編號1340