款識：
老松閱世千年壽，人是栽松昔日人；
滄海揚塵陵谷改，仙家歲月自長春。
八十四叟爰，壬戌中秋寫。

鈐印：
「 西川張爰」、「金石同壽」、「摩耶精舍」、「大千毫髮」、「己亥己巳戊寅辛酉」。

藏印：「謫仙館藏」。

「謫仙館」舊藏
香港蘇富比，二○○七年十月，中國書畫拍賣，編號242

香港藝術中心包兆龍畫廊，香港藝術中心與台北國立歷史博物館合辦，〈張大千回顧展〉，一九八五年五月十七日至六月二十四日
台北，故宮博物院，〈張大千的世界〉，一九九八年九月廿六日至一九九九年一月廿日
加拿大，温哥華巿立美術館，〈無人無我、無古無今─張大千畫作加拿大首展〉，二○○○年十一月卅日至二○○一年一月廿八日
加拿大，維多利亞美術館，〈無人無我、無古無今 ─ 張大千畫作加拿大首展〉，二○○一年三月二日至四月廿二日

〈張大千書畫集〉第五集（台北，國立歷史博物館，一九八三年十月），圖版61
〈張大千回顧展〉目錄（ 香港藝術中心，一九八五年），頁76
〈張大千畫說〉（上海書畫社，一九八六年十一月），頁96
〈張大千與無皴畫〉，莊申撰，刊載於〈張大千學術論文集〉（台北，國立歷史博物館，一九八八年），頁120
〈張大千書畫集〉上集（人民美術出版社，一九九一年），圖版296
〈典藏大師系列 — 張大千〉（台北，藝術家出版社，一九九八年八月），頁184
〈張大千的世界〉，傅申著（台北，羲之堂文化出版事業有限公司，一九九八年九月），圖版121
〈張大千先生百年紀念展〉導覽手冊（台北，時報文化出版企業股份有限公司，一九九八年九月二十日），頁139
〈無人無我、無古無今 ─ 張大千畫作加拿大首展〉目錄（台北，國立歷史博物館，二○○○年十一月），圖版54
〈鑒識張大千〉，葉子著（ 福建美術出版社，二○○二年一月），頁53
〈中國名畫家全集 — 張大千〉（河北教育出版社，二○○二年十二月），頁230

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註：大千此畫，若僅從表象觀其主題，不過是一幅高士觀松圖，但是誦其詩，方知這是一幅祝壽圖，祝福受畫者能夠過著「仙家歲月自長春」的日子。長壽，是凡人皆有的願望，為了配合這樣的一個主題，大千題款下所用的印章，也與主題配合，印文是「金石同壽」。

畫中一位典型的大千畫中高士，袖手背後，側立樹下略為仰首，凝望畫面中央的一株直立的老松，樹頂已禿，中段枝葉稍豐，軀幹壯偉，崚嶒如石。根據題詩首句：「老松閱世千年壽」，得知大千以畫中老松已有千年之壽，接著又說：「人是栽松昔日人」，那麼畫中的高士若是當年種樹的人，其人的壽命豈非比千年松樹還要高壽？在他的一生中又曾經歷「滄海揚塵陵谷改」，這樣長壽的人，不是神仙又是誰呢？

此畫在設色、渲染方面，比較早年潑彩期已經有所不同。早期注重線條的精鍊與潔淨，染色則僅及於物，背景空處大抵留白：晚期則更注重全幅氛圍的營造，如此幅松樹後的山廓隱現，多屬想像空間，僅在人物上半身處留白，以突出人物主題的高士，作為畫面的焦點。先前大千亦畫過與此相同主題，並題上同一首詩的作品，至少在己亥（一九五九年） 出現過，但是畫風幾經變遷，至此已空無依傍了。— 摘引自傅申著〈張大千的世界〉