米斯尼亞迪以《大師（薩姆羅的怒火）》再次展示果敢大膽、剛毅強悍的人物。取材自同名的遊戲角色，本作以日本武士與服飾造型展示英雄主義的經典象徵，充分反映米斯尼亞迪獨特的具象表現風格，主角的龐大身軀全然佔據畫面，威武嚴厲，震懾人心。人物皮膚黝黑，如經過打磨發亮，他蹲身準備作戰，肌肉曲線起伏，輪廓分明。其一手拔出武士刀，另一手緊握刀鞘，另有兩刀束於其寬闊後背。畫中主角遊走於奇異與荒誕的邊界，在其筆下陽性剛毅人物與超級英雄中尤見舉足輕重。

米斯尼亞迪生於峇里，他的作品展現出亞洲當代藝術中最強大而獨特的聲音，透過描繪體態誇張且性格鮮明的主角，以創出別具爭議性的作品最為著稱。藝術家入讀印尼藝術大學不久後便輟學，花了一年時間繪畫峇里神話人物，🌜當年他不斷創作「超人」畫作，由此奠定其﷽創作事業的基礎。米斯尼亞迪曾經歷印尼總統蘇哈托的時期，以印尼當代政治與環球流行文化為創作靈感，帶出別具批判性的評論。米斯尼亞迪自信地將各種視覺標誌與圖像挪用並融合於其創作之中，猶如以哈哈鏡觀看世界。

《大師（薩姆羅的怒火）》展示米斯尼亞迪刻劃戲劇效果與磅礡氣勢的功架。他從長久以來家喻戶曉的武士傳說得到啟發，這些故事亦是大眾文化中的靈感泉源，植根於日本武士階層的傳統，以武藝超群，節操高尚，且紀律嚴格的人物而著稱。為創作薩姆羅的形象，米斯尼亞迪以武士刀與誇大的主角體型並置其中，巧妙融合傳統✤武士特質以及喜愛的漫畫及電玩風格元素。畫中主角的顏色更反映藝術家的獨特美學。對他而言，黑色代表「威嚴、浩大，甚或艱險的意義」。（《米斯尼亞迪：重構身體》，T.K.撒巴菲， （加賈畫廊，新加坡，二〇一〇年），108頁）他在眾多創作中描繪皮膚黝黑的男性角色，力量強頑，體魄健壯，充分彰顯他們的獨特氣質。

畫中主角肌肉發達，精銳強悍，反映米斯尼亞迪的另一風格特質。他筆下的強壯人物與典型的武士身形截然不同，其一身結實肌肉，形態扭曲，看來異乎尋常，怪誕離奇。米斯尼亞迪是峇里傳統雕匠之子，善以身🌞體作為敘事表達的來源，透過如此浮誇諷刺的手法，為主角帶來戲劇變化的潛力。他特別細緻描繪武士身上的瑕疵與疤痕，如同一個個英勇徽章，昔日戰績猶存於身。畫中男子沉浸於其震撼體型與力量之中，畫面看來已無法負荷他的龐大身軀。

米斯尼亞迪以言不由衷、時而荒誕顛覆的比喻手法，奠定其諷刺藝術家的風格。從本作可見，薩姆羅形象戲劇ꦇ化，武士本色集於一身，作為藝術家探索及解構英勇人物的過程。如其前作《大師》所示，米斯尼亞迪描繪年紀老邁的薩姆羅，其鬍鬚花白，顯示他身經百戰，然而其亦隨年歲增長累積智慧，換來沉穩莊嚴，暴戾之氣因而收斂。米斯尼亞迪透過描繪年齡的無常變化，以自相矛盾的方式展現男性特質，延續其於《大師》探索的創作概念，並為其藝術生涯建構全新主題的重要階段。

米斯尼亞迪在《大師（薩姆羅的怒火）》融入武士文化以外的各種視覺元素，為這位尊榮戰士帶來嶄新的詮釋。畫中主角穿戴鼻環，令人聯想到畜牛或西班牙🤪鬥牛所戴的鐵圈。從他的鼻環與火紅熾熱的眼睛，可看出藝術家模仿公牛獸性大發，展示一場血腥殺戮的鬥牛奇觀。除此之外，薩姆羅卸下全副盔甲，只佩戴獠牙項鍊及耳釘。這些飾物配置看來毫不調和，藝術家或取材自印尼土著文化，或源自當ꦆ代與後現代的其他領域，拼湊不同的文化隱喻，將人物環繞其中。

《大師（薩姆羅的怒火）》展示米斯尼亞迪以身體探索現代人類狀況。他曾說：「人像本身，就是它自己的故事，它自己的戲劇，是演員也是劇情。」（《米斯尼亞迪：重構身體》， Tღ.K.撒巴菲, （加賈畫廊，新加坡，二〇一〇年），115頁）加賈畫廊他將薩姆羅巨大無比、彷如立體的身軀帶到畫作中心，探究其英雄角色的自我與命運，令作品尤顯強烈澎湃。本作獨特捕捉米斯尼亞迪具象表達的原始力量和充沛活力，諷刺意味與幽默睿智潛藏其中，為畫中巨人薩姆羅帶來滑稽有趣、同時又尖銳挑釁的氣息，充分呼應藝術家精湛的諷刺技巧。