香港蘇富比1999年11月1日，編號518

《香港蘇富比三十週年》，香港，2003年，圖版392

尊者容顏－石不能言最可人
王傑安 壽山石雕十八羅漢，出自楊玉璇與早清名匠之手，工藝精湛卓絕，氣韻生動如真，世代遞傳，仍完整無缺，乃存世獨一無二之例。取淨潔光潤石質，巧妙捕捉各自動態神情，精妙獨到，靈動精采。十八羅漢相聚成套，陣仗驚人，個別觀之，或以賓度羅尊者像為最精善，銘玉璇款，然眾尊者樣貌各異，性格鮮明，細緻傳神，自成一格。

楊璣，清康熙福建漳浦人，名璇，字玉璇，一作玉璿。據《骨董瑣記》、《廣印人傳》、《中國藝術家征略》及《後觀石錄》記載，楊氏善刻印鈕，雕人物、走獸時稱絕技，以「一分許，三分薄，玲瓏准提像」得名。中國自古士大夫思想，視文人為清高，詩書繪畫最得重視，金石陶瓷則屬雕蟲小技，出自匠人之手，因此士人作品俱有落款，匠人則多不具名。

楊玉璇落款之作不多，其壽山石雕在北京故宮博物院藏有數件，推論楊氏作品或曾上貢宮中，得帝王青睞，進為朝廷所用，北京故宮藏一件田黃雕賓度羅尊者像（圖一），錄於《中國文物精華大辭典：金銀玉石卷》，上海，1996年，編號241，與本組賓度羅尊者像十分相似，其姿態身形、衣袍褶痕、袈裟紋飾，均出自同一工藝傳統，細刻髮絲，由頭頂中心髮旋放射向外，面容描寫亦極為相像，身側臥虎均乖馴趴伏，仰目注視其主。

北京故宮博物院藏另一件楊玉璇落款之作，為壽山石雕觀世音菩薩，載於楊伯達，《中國美術全集：雕塑編》，卷6：元明清雕塑，1988年，頁143，圖版154，頁44-45，此處論其刀法高妙精湛，以斜角刀刻袍服，相較於多數清代匠人慣用直刀，更顯力道十足，寫實擬真。

參考一件楊玉璇款壽山石雕羅漢像，出自英國斯賓塞．邱吉爾舊藏，展出於香港東方陶瓷學會《文玩萃珍》，馮平山博物館，香港大學，香港，1986年，編號45（圖二），此像背面楊氏名款與本品一致。並比較其他作例，如梅雲堂珍藏伐闍羅弗多羅尊者，2016年4月2日售於香港蘇富比，編號3686；印第安納州 Conner Prairie 博物館藏一尊羅漢，2011年5月25日售於香港邦瀚斯，編號366，同場一尊羅漢，出自 Q 收藏，編號273。並比較吳普心舊藏田黃雕瑞獅，「玉旋」款，2006年10月7日於香港蘇富比售出，編號916。